A-co Recopilador: José L. Caravias sj






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Sinopsis y valoración:

Comienza el siglo XX en una pequeña villa del Norte. Don Rodrigo de Arista Potestad, Conde de Albrit, Señor de Jerusa y de Polán, creía saber lo que era el honor. Hasta que regresó de América viejo, casi ciego y arruinado. Con motivo de la muerte de su único hijo, entra en conocimiento amargo de que una de sus dos nietas -Nelly y Dolly- es ilegítima, no lleva la sangre noble de su familia.

Centrada en el trabajo de los actores, en una ambientación cuidada y en el juego de la luz y el color (verdes y dorados) la versión de Garci nos acompaña en una reflexión que invita a la elección: o el honor o el amor, o la duda o la esperanza. Los encuentros entre doña Lucrecia y el bueno de don Rodrigo muestran una reflexión sobre la verdad del amor. Y la amistad entre don Pío, el hombre más bueno del mundo, el abuelo, nos muestra hasta qué punto el amor puede salvar al hombre.

DIÁLOGOS FINALES

Observaciones: El Conde y Don Pío al píe de la cruz al lado del mar. Después se acercan al despeñadero para suicidarse. En el momento del suicidio la imagen se centra en la mano del conde que empujará a Don Pío. La música, la banda de sonidos de la mar dan fuerza a la escena

DON PÍO: Cuándo quiera nos acercamos al despeñadero para que me dé el empujón convenido ¿le parece?

CONDE: Dolly no es mi nieta, es hija de un pintor grosero. Carlos Eraúl. Ha llegado nuestra hora Coronado.

DON PÍO: Muy bien. ¿ha dicho nuestra?

CONDE: Yo te arrojo a ti y después yo, vamos.

DON PÍO: Un momento Albrit, deténgase, que lo suyo no estaba en trato y no lo consentiré. Me sublevo eh

CONDE: No te arrepientas ahora Coronado, no seas cobarde, si te asusta el empujón nos arrojamos juntos en amor y compaña.

DON PÍO: Pero usía no puede hacer eso

CONDE: Cómo que no.

DON PÍO. No

CONDE: ¿Quién me lo prohíbe?

DON PÍO: Yo eso no estaba en el pacto.

CONDE: Si temes la muerte vuelve con tus hijas, tu sabrás qué es peor.

DON PÍO: ¡Maldita sea! Es que no lo entiende lo mío era una cosa convenida, pero lo suyo, lo suyo es que chochea, ¡venga a aquí! Vamos, no me haga responsable de su muerte. Que ocurrencia, ni morir en paz te deja Coronado.

Observaciones: La música intensa, el sonido de la mar embravecida, las tomas de arriba abajo y de abajo hacia arriba el cielo nublado, el sonido del viento. La petición de perdón a Dios de Don Pío y la señal de la cruz. Aparece una toma de las vías del tren y la estación sin nadie.

DON PÍO: ¡Que fría estará la mar! ¡Dios mío, perdónanos! Cuando quiera Don Rodrigo.

DOLLY: Abuelo, abuelo, abuelo, abuelo, abuelo, abuelo...

Observaciones: El abrazo de la nieta que los salva de la muerte convirtiéndose en la gracia de Dios. Es muy significativo que en ese momento se centra la imagen en la cruz.

Leen la carta a los pies de la cruz, el mar sereno de fondo. Un nuevo pacto de amistad al pie de la cruz y de rodillas.

DON PÍO: “Mi muy querido Don Rodrigo. Permítame que ya siempre me dirija a usted así. Con fecha de hoy, que es la de hoy, he dado órdenes al administrador para que le entreguen a usted en usufructo, la casa del río, la casa grande de Polán y todas sus tierras. Y puesto que usted quiere a Dolly y Dolly le quiere a usted, tras una conversación madre e hija muy interesante para las dos, doy mi consentimiento para que viva en su compañía por sus días. Cuando usted lea esta carta Nelly y yo estaremos camino de Madrid, donde usted también tiene su casa. Nelly y yo esperamos que ustedes nos visiten con la mayor frecuencia. Con la sincera amistad de su hija Lucrecia y muchos besos de su nieta Nelly”

CONDE: Coronado, si te dieran a escoger entre el honor y el amor ¿Qué harías?

DON PÍO: Mire, si de eso que llamamos el honor pudiera hacerse una cosa material, sería muy bueno para abonar las tierras, estiércol, para criar la lechuga y el tomate. Eso es el honor, en mi humilde opinión, una buena mierda.

DOLLY: Ja, ja,ja

CONDE: Dolly ¿Por qué quieres estar conmigo? Tu sitio está con tu madre y tu hermana.

DOLLY: Y ¿quién va a cuidar de ti abuelo?

CONDE: Pero que importa eso, que tiene que ver ahora.

DOLLY: No sé porque me gusta estar contigo, pero me gusta. También me gustaba estar con papá.

CONDE: Vamos a Polán

DON PÍO: Eh, señor conde que queda mi asunto, ¿No lo recuerda? El empujoncito tenemos un pacto.

CONDE: Arrodíllate. Coronado gran filósofo, yo te nombro mi amigo, ¿aceptas?

DON PÍO: Claro que acepto.

CONDE: Yo te digo que desde ahora, ya somos amigos. Y nuestra amistad nos obliga a un nuevo trato, el de esperar a morir de viejos porque ahora tenemos que cuidar de nuestra nieta.

DON PÍO: ¿Nuestra nieta ha dicho?

CONDE: Si, hombre si, es tan tuya como mía. No hagas preguntas estúpidas y vámonos.

DON PÍO: Sabe señor conde, nuestra nieta se sabe la lista de los reyes moros

CONDE: No te he oído bien señor conde, ¿has dicho señor conde?

DON PÍO: Te he dicho amigo Rodrigo, que nuestra nieta se sabe los reyes moros, ¡pásmate! Y otra cosa, mira Rodrigo, aunque tú eres un hombre de mundo pues has visitado países como Francia, Inglaterra, el Perú, Cuba, Argentina; México y los Estado Unidos y son todos ellos lejísimos. Y aunque tus conocimientos excedan a los míos yo te digo amigo Rodrigo, que la vida es sueño.

CONDE: Como empieces a llevarme la contraria Coronado dejas de ser mi amigo ahora mismo. La duda Pío, la duda, esa es la cosa, ¿dónde esta el bien? ¿Dónde esta el mal esa es la cosa?

La película termina con una toma del mar mientras ellos se alejan por el camino.

LA EXPERIENCIA DE “LO GRATUITO” COMO EXPERIENCIA DE DIOS

1. Dios actúa de forma inesperada y sorprendente

- “Del seno del cataclismo salen para mí tus bendiciones” (D. Rodrigo)

- “El mal… ¿es el bien?” (Pregunta de D. Pío con la que concluye la obra)

- La pobreza por la riqueza: siendo pobres nos hizo ricos en su pobreza”

2. Dios actúa por la mediación de personas concretas

- La llegada de Dolly en el momento oportuno, ya que los dos viejos estaban a punto de suicidarse en su desesperación.

- La presencia de Dolly es una ofrenda en cuanto a disposición de cuidar de su abuelo: “cuando todos de abandonan yo voy contigo”

3. La gracia es el amor

- “Abuelito, querido,… lo que me ha costado fue encontrarte”. La búsqueda supone que se ha escapado y se ha herido en un pie.

- “Yo quiero compartir tu pobreza, cuidarte, ser la hijita de tu alma. A donde tu vayas yo voy”

4. Dios entra en nuestro corazón cambiándolo

- “Es que Dios me abre el pecho y se mete dentro de mí… Es tan grande, tan grande… ¡Ay! Que no cabe”

- “Lo de dentro es lo que permanece… El anima no se oxida”

5. Se abren caminos de reconciliación y de futuro

- La reconciliación entre D. Rodrigo y Lucrecia

- El nuevo pacto de amistad entre D. Rodrigo y D. Pío. “Vámonos… Pío te nombro mi amigo, te hago la síntesis de la amistad. Ven síguenos”… “¡Matarme! ¡Yo que tengo a Dolly! ¡Matarte a ti que me tienes a mí! Ven y esperemos a morir de viejos. (D. Rodrigo)

6. Dios cuida de las criaturas

“Dios es el abuelo de todas las criaturas”

Accattone

TITULO ORIGINAL

Accattone 7.8/10 B

AÑO

1961

 




DURACIÓN

116 min.

 




PAÍS




DIRECTOR

Pier Paolo Pasolini

GUIÓN

Pier Paolo Pasolini & Sergio Citti

MÚSICA

J.S. Bach

REPARTO

Franco Citti, Silvana Corsini, Franca Pasut, Paola Guidi, Adriana Asti,

Mario Cipriani, Roberto Scaringella, Adele Cambria

GÉNERO Y CRÍTICA



Drama / SINOPSIS: Accattone se pasa el día metido en las tabernas, mientras que Maddalena, la mujer con la que vive, debe ejercer como prostituta para poder mantenerle. Un día, Maddalena es detenida y condenada a prisión. A partir de ese momento, Accatone, al que le han quitado su medio de subsistencia, se ve condenado a llevar una vida miserable. Incluso debe pedir ayuda a su esposa legítima, Ascenza, a la que hace años abandonó.

En el submundo de Roma vive Accattone, un peculiar personaje que ejerce de chulo y malvive con su grupo de amigos, para los que es preferible pasar hambre a trabajar. La primera película de Pasolini bebe del neorrealismo y del primer Fellini, pero es ante todo la personalísima visión del director y guionista la que le imprime su peculiar carácter. Trágica sin dejar de lado lo cómico, áspera pero con intensos toques de lirismo, enfangada en una realidad casi obscena y a la vez impregnada de catolicismo, con una dirección descarnada pero elegante. Música de Bach y excelentes interpretaciones para una obra que mantiene en buena parte su capacidad de fascinación.

Excepcional película. Una particular y cruda visión de los suburbios romanos".






Aceite de la vida (El) (Milagro para Lorenzo)

TITULO ORIGINAL

Lorenzo's Oil 6.6/10 EXC

AÑO

1992

 




DURACIÓN

135 min.

 




PAÍS




DIRECTOR

George Miller

GUIÓN

George Miller & Nick Enright

REPARTO

Nick Nolte, Susan Sarandon, Peter Ustinov, Zack O'Malley Greenburg,

James Rebhorn, Laura Linney

GÉNERO Y CRÍTICA



1992: Nominada al Oscar a la mejor actriz (Susan Sarandon) y al mejor guión original / Drama. Enfermedad. Basada en hechos reales / SINOPSIS: Lorenzo Odone, hijo único de unos inmigrantes italianos que viven en los Estados Unidos, comienza a los 3 años a desarrollar una grave enfermedad neurológica para la cual no existe un tratamiento conocido. En muy poco tiempo el niño, que había aprendido a andar y hablar correctamente, queda postrado en una camilla, inmóvil e hierático, sin que ningún médico pueda hacer nada por sacarle de esa situación. Sus padres no se conforman con ello y deciden seguir luchando hasta agotar todos los recursos; así, estudian todo lo que pueden sobre Neurología infantil (a pesar de que ninguno de los dos estaba previamente especializado en el área sanitaria) y buscan ayuda en todos los frentes médicos posibles...

Magistral drama basado en hechos reales. Una conmovedora e intensa historia que sobrecoge tanto por el tema que trata como por las impresionantes interpretaciones de su pareja protagonista. La incansable lucha de unos padres por encontar a su hijo una cura a su terrible dolencia nos regala una de las mejores películas sobre los enfermos y su entorno de la década de los noventa.




Temas: Sacrificio-redención. Presencia de Dios. Amor y muerte. Muerte y paternidad/maternidad. Iglesia-sacramentos. Sufrimiento.

La vida de un niño vale todos los sacrificios que puedan hacerse.

«Enseñar con Películas».  Milagro para Lorenzo. Lorenzo's oil

Esta es la verdadera historia de Lorenzo Odone, sus padres y su lucha contra una terrible enfermedad, la adrenoleucodistrofia (ALD). Esta enfermedad ataca el cerebro al irse destruyendo el tejido graso que constituye el aislante de los nervios.

Desarrollo de Carácter: Enfermedad, Discapacidades, Matrimonio, Familias en Crisis, Paternidad, Hermanas.

Énfasis Ético: Responsabilidad; Atención.

Descripción:

Esta es la verdadera historia de Lorenzo Odone, sus padres y su lucha contra una terrible enfermedad, la adrenoleucodistrofia (ALD). Esta enfermedad ataca el cerebro al irse destruyendo el tejido graso que constituye el aislante de los nervios.

Beneficios: Sencillamente observar esta película es una experiencia muy conmovedora, que enseña valor, tenacidad y el hecho de que en ocasiones las personas motivadas pueden lograr lo que parecía imposible. También muestra que los discapacitados son personas reales con sentimientos e inteligencia. La película explora algunos de los problemas que se enfrentan al tratar de que la sociedad tome nota y haga frente a enfermedades extremadamente raras.

Esta es una película muy emocional que se dirige a la inteligencia y al corazón del observador. Probablemente añadirá recuerdos importantes al conjunto de experiencias que todos utilizamos para entender nuestro universo y determinar nuestras acciones futuras.

Posibles Problemas: SERIOS. Hay escenas sumamente intensas que muestran la creciente discapacidad de Lorenzo y sus accesos de tos en los que, al no poder tragar, se ahoga con su propia saliva. Esto puede alterar a niños muy sensibles. Es buena idea explicar antes de que vean esta película, que la historia es real y que al final Lorenzo sobrevive, aunque sigue estando seriamente impedido.

Tal vez algunos observadores se distraigan por el marcado acento del actor Nick Nolte. Sin embargo, es una imitación bastante correcta del acento del verdadero Augusto Odone. Ver la reseña de Roger Ebert sobre esta película en el Chicago Sun-Times.

UTILIZACIÓN DE LA PELÍCULA

Antecedentes Útiles:

. La adrenoleucodistrofia (ALD) provoca la pérdida del forro de mielina, que es el recubrimiento graso de las fibras nerviosas del cerebro, junto con la degeneración progresiva de las glándulas suprarrenales. Es de origen genético. Los ácidos grasos de cadena muy larga, se encuentran ordinariamente en el plasma sanguíneo y en otros tejidos del organismo. La adrenoleucodistrofia consiste en la carencia de una enzima necesaria para degradar esos ácidos grasos, que por ello se acumulan en el cerebro (materia blanca encefálica) y en las glándulas suprarrenales. No se conoce el mecanismo que provoca que esto de por resultado la pérdida de la mielina.

La ALD es muy rara y por ello, la disponibilidad de fondos públicos y privados para investigarla es muy limitada.

El mecanismo genético de la enfermedad esta vinculado con el cromosoma X y afecta sólo a individuos del sexo masculino. Los síntomas con frecuencia aparecen entre las edades de 4 y 8 años y pueden incluir cambios de conducta como la pérdida de memoria, la pérdida de control emocional y la demencia. Otros síntomas son debilidad muscular y dificultades de audición, visión y habla. Al avanzar la enfermedad, se deteriora el tono muscular, el ingerir se dificulta y al final el paciente entra en coma. A menos que se le trate con una dieta en la que se incluya el aceite suministrado a Lorenzo, la enfermedad dará por resultado la parálisis, la ceguera, la sordera, el estado vegetativo y finalmente la muerte.

El mecanismo mediante el cual los muchachos que presentan ALD pierden la capacidad para procesar los ácidos grasos de cadena extremadamente larga puede incluir anormalidad o ausencia de los peroxisomas hepáticos (microestructuras que participan en el metabolismo de las grasas). No se conoce la deficiencia enzimática que impide la fragmentación de esos ácidos grasos.

Existe un 50% de probabilidades de que la madre transmita la enfermedad a sus hijos. Los individuos de sexo femenino son portadores y los de sexo masculino presentan los síntomas.

El diagnóstico se puede efectuar mediante cultivo de fibroblastos epidérmicos o de células encontradas en el líquido amniótico. De esta manera se logra el diagnóstico prenatal y la identificación de portadores del 90% de las víctimas. Más recientemente se ha demostrado la posibilidad del diagnóstico bioquímico mediante biopsia de vellosidades coriónicas, procedimiento susceptible de realizarse en el primer trimestre del embarazo.

Los efectos de la enfermedad pueden impedirse combinando las dosis de ácido oleico (el aceite de Lorenzo) y una dieta que excluya los ácidos grasos de cadena extremadamente larga. Se requerirá más inversión para determinar la seguridad a largo plazo y la eficacia de estas sustancias.

. Tras descubrir los efectos del "aceite de Lorenzo" que detuvo el avance de la enfermedad, Augusto y Michaela Odone dirigieron su atención a ayudar al organismo a regenerar la mielina destruida en los pacientes afectados. Fundaron el Proyecto Mielina, organización no lucrativa dedicada a otorgar fondos a la investigación en ese campo. En su sitio en la red se explica la manera de obtener el "aceite de Lorenzo" y aparecen actualizaciones sobre la situación actual de Lorenzo y su familia.

En junio del 2000, Michaela Odone falleció de cáncer pulmonar a la edad de 60 años. El Sr. Odone explicó que el continuo cuidado que su esposa dio a Lorenzo minó su salud. "Ese fue su sacrificio por Lorenzo. Pasaba con él 16 horas diarias, día tras día. No salíamos. No tomábamos vacaciones. No recibíamos a nadie, y eso la agotó". (Los Angeles Times, 12 de junio del 2000, página B4).

Palabras y Frases: adrenoleucodistrofia (ALD), ácido graso de cadena larga (LCFA), mielina, enzima, saliva, glándulas suprarrenales, genético, cromosoma, vinculado al sexo, estado vegetativo.

Preguntas para Discusión:

1. (Las apropiadas para cualquier película)

2. Explicar la manera en que el "aceite de Lorenzo" funciona para detener la acumulación de ácidos grasos de cadena larga.

Desarrollo del Carácter: Familias en Crisis – Matrimonio – Paternidad.

3. ¿Cuál fue la reacción de esta familia a la enfermedad y discapacidad de su hijo?

4. Comparar la reacción de esta familia con las demás familias con hijos que padecían la misma enfermedad. ¿Todas las familias pudieron haber reaccionado como lo hizo la familia Odone?

5. ¿Hubo atributos especiales en la familia Odone que le permitieron hallar una manera de detener el deterioro de la salud de su hijo?

Enfermedad – Discapacidades

6. ¿Habría sido más compasivo el permitir que Lorenzo muriera?

7. ¿Qué piensan del Dr. Nikolais? ¿Era buen médico?

8. (Preguntas para Discusión Rápida): ¿Cuántos recursos debe destinar una sociedad a investigar la manera de curar enfermedades de baja incidencia, como la ALD?

9. ¿Debió sentirse culpable la madre por transmitir la enfermedad a su hijo?

10. Dado lo que sucedió con Michaela Odone, ¿piensan ustedes que reaccionó correctamente ante la enfermedad de su hijo? ¿Qué habrían hecho ustedes?

Hermanas

11. Describir la relación entre Michaela Odone y su hermana.

Énfasis Ético

Las preguntas éticas para discusión se diseñaron para aprovechar esta película en la enseñanza de principios éticos y observación crítica. A continuación aparecen preguntas adicionales, organizadas según los aspectos de los Seis Pilares del Carácter, planteados por esta película.

Responsabilidad (Hacer lo que se debe hacer; Perseverancia: seguir intentándolo; hacer el máximo esfuerzo; utilizar el autocontrol y la autodisciplina; pensar antes de actuar, considerando las consecuencias; hacerse responsable de las decisiones propias).

12. ¿Hay alguna diferencia entre cumplir una responsabilidad (hacer lo que debe hacerse, perseverar y hacer el máximo esfuerzo) y lo que la familia Odone hizo por Lorenzo?

Ver preguntas en la sección sobre Enfermedades y Discapacidades.

Atención a las necesidades de otros (Amabilidad; Compasión; Demostrar Preocupación; expresar gratitud; Perdón hacia Otros; ayudar a quienes lo necesitan).

13. ¿Todos necesitan que alguien les ayude en tiempo de necesidad, aun quienes en determinado momento tienen plenas facultades? ¿Qué habría sucedido con Lorenzo sin los cuidados de quienes lo rodearon? ¿Qué habría sucedido con ustedes si en momentos de necesidad, otros no los hubieran ayudado?

SELECCIÓN DE SECUENCIAS

Escena 1. Oración ante la enfermedad

(En una Iglesia se celebra la procesión de la luz en la Vigilia pascual en torno al Cirio Pascual. También se nos muestra una imagen Virgen. Michaela y Augusto están allí con sus cirios encendidos. Fuera hace calor. La madre mira hacia arriba y aparece tomada en un picado)

Michaela Claro que las celebraciones de la Semana Santa existían antes del niño Jesús. En la época pagana, marcaba el principio de la primavera. El huevo simboliza la tierra que vuelve a nacer, como el pollito.

Escena 2. La noche de San Lorenzo

(Los padres y Lorenzo están junto a la ventana. Lorenzo está en pijama y le leen un cuento)

Michaela Cógeme de la mano (August abre la ventana).

Lorenzo Me cuentas el cuento.

Michaela ¿Qué cuento cariño?

Niño La historia de San Lorenzo.

Michaela San Lorenzo ¿Quién es? (Cielo estrellado).

Lorenzo Mi santo patrón y el santo patrón del pueblo de mi padre.

Michaela Eso es. Y sabes ¿Qué le pasó?

Lorenzo Estaba en Roma y ya no me acuerdo. (Miran el cielo estrellado).

Augusto Veis hace muchos años, un hombre malvado le dijo: “Tráeme las riquezas de tu Iglesia” y Lorenzo le llevó a los mendigos y a los enfermos y le dijo: Lorenzo “Estas son nuestras riquezas”

(Ríen. Miran al cielo).

Michaela Bueno Lorenzo, has estado maravilloso. Muy bien cielo, eres muy listo.

Augusto Y esta noche, el 10 de Agosto, es…

Lorenzo La noche de San Lorenzo.

Michaela La noche de las estrellas fugaces. (Estrellas).

Augusto Esta noche puede ocurrir cualquier cosa (Estrellas)

Fundido encadenado a nubes en el cielo. Fundido encadenado a casa de Lorenzo con su madre al “AMANECER”.

Escena 3. Tiene que haber una vida después de Lorenzo

(Augusto y Deirdre hablan sentados en la escalera de la casa familiar. Micaela está con Lorenzo)

Deirdre Seguro que tiene que haber una vida después de Lorenzo.

Augusto ¿Qué quieres decir? ¿Qué debería renunciar ahora?

Deirdre Vamos. Los dos sabemos que aunque sus niveles sean los normales, el cerebro no se recuperará. ¿Has pensado cuánta mielina debe quedarle? ¿Te has hecho alguna vez esa pregunta?

Augusto Deirdre, ya basta.

Deirdre No, no me vengas con esas. Sé que tú lo sabes, pero ella no. Jamás lo haría. Nunca.

Deirdre: Tienes que ayudarme con ella. No come. No duerme. Tengo miedo por ella. Creo que está perdiendo la cabeza. Has visto como actúa con él. No se resigna a perderlo.

(Michaela ha venido sigilosamente por detrás y ha oído las palabras de hermana. Su voz suena enfadada)

Michaela Pobre Deirdre. Hablas como sólo puede hacerlo una mujer que no ha tenido hijos.

Augusto Michaela, Deirdre lo dice porque te quiere.

Deirdre Únicamente os digo lo que veo. Lo digo por los dos. Tiene que haber una vida después de Lorenzo.

Michaela ¿Crees que porque no tiene luz no tiene opinión? ¿Ni ganas de vivir? Lo expresa a través de nosotros. Si no puedes entender eso, no hay lugar para ti en ésta casa.

Augusto Michaela, por el amor de Dios, es tu hermana.

Deirdre Creo que has perdido la lucidez Michaela.

Michaela Entonces creo que deberías irte.

Michaela Augusto, ayúdale a hacer las maletas. Yo vuelvo con nuestro hijo.

Augusto Tu hermana tiene razón. Tú estás loca, absolutamente loca.

Michaela ¿Crees que estoy loca porque defiendo a nuestro hijo?

Augusto Sí, sí. ¡Loca! Perturbada, desequilibrada. ¡Mal de la cabeza! (Ahora Augusto está realmente enfadado y habla

en italiano). Sólo una loca rechazaría a su religión, a su marido, a su familia.

Deirdre Lo siento. No quería que pasara esto.

Michaela Dime. ¿Cómo? ¿Cómo puedo disfrutar de nada cuando él no puede?

Augusto ¿Cómo puedes hablarme de quererlo cuando lo conviertes en una especie de… ?

Augusto ¡Culpas a todo el mundo - A ti misma y a tu sangre envenenada!

Michaela (Le pega dos tortas a Augusto) No, no. (Se va la hermana)

(El niño acaba de pasar un ataque de ahogo por las flemas)

Augusto ¿Cómo puede soportarlo tantas veces?

Michaela Augusto, no creo que tenga que soportarlo por más tiempo.

(Lo sostiene la madre en brazos).

Michaela Lorenzo, Lorenzo, escucha a mamá ¿Me oyes cariño? Si no puedes soportarlo más, cielo, echa a volar, vuela lo más rápido que puedas a los brazos del niño Jesús. No pasa nada (Le coge) No te preocupes papá y mamá estarán bien.

Escena 4. El dedo meñique

(Ahora Lorenzo ha es casi un adolescente, ha crecido. Le vemos en la cama con la compañía de Michaela y una enfermera. Acaba de dar a entender con su parpadeo que no quiere seguir escuchando cuentos para niños y la madre ha decidido donar los cuentos para niños a un hospital y comenzar a leer algo heroico)

Enfermera Ya lo has visto, tienes que decirnos lo que quieres.

Michaela “El rey del pasado y del futuro”. T.H. WHITE. El niño dormía en el bosque, allí donde se había tendido. Al principio se zambulló bajo la superficie del sueño y se deslizó como un salmón en aguas poco profundas, tan cerca de la superficie que le parecía estar en el aire. Creyó que estaba despierto, cuando ya dormía. Vio las estrellas en lo alto. (Primer plano de Lorenzo mirando a las estrellas) Girando sobre su silencioso e insomne eje, y hojas de los árboles agitándose contra ellos. Y oyó sonidos imperceptibles a la hierba. Ruiditos de pasos y el batir de frágiles alas y panzas sigilosas arrastrándose sobre la hierba… Un rumor en los helados lo asustó pero picó su curiosidad. (Se oyen ruidos correspondientes a la historia que se representa que están en la imaginación de Lorenzo) (Fundido en negro ).

(Michaela y Augusto sostienen la mano de Lorenzo. Dos enfermeros al fondo)

Michaela Bien. ¿Es el pulgar? ¿El índice? ¿El dedo corazón? ¿El meñique? Es el meñique. Crees que puedes mover el meñique. Bien. Dile a tu cerebro que le diga a tu brazo que le diga a tu mano que mueva el meñique. Vamos, cielo. Dile a tu cerebro que le diga a tu brazo que le diga a tu mano que mueva el meñique. Vamos, amigo. Es increíble. Un ''sí''. Y después vendrá un ''podría'' y un ''quizá'' y puede que un ''cállate, mamá'', pero de momento queremos un ''sí''. Así que dile a tu cerebro que le diga a tu brazo que le diga a tu mano que mueva el meñique. Vamos, cariño. Dile a tu cerebro que le diga a tu mano que mueva el meñique. (La enfermera y el médico la animan)

Enfermera Vamos, Lorenzo.

Médico Sé que puedes, amigo. Tú puedes. Vamos, Lorenzo.

(Primer plano del dedo moviéndose)

Escena 5. Un futuro abierto

(Mientras vemos a Augusto en el mercando cogiendo unos frutos, oímos la voz en off de Michaela)

Michaela (off)Papá ha llamado desde Italia, cariño. Echa muchísimo de menos a su Lorenzacchio. Pero quiere que te diga que va a dar una gran cena, (Panorámica por una gran mesa llena de alimentos) un banquete para alimentar las neuronas de los médicos más listos del mundo que se han reunido para regenerar la mielina de los cachorritos temblorosos. Y si lo consiguen, algún día se podrá curar a la gente que haya perdido la mielina. No sólo a los niños con ALD, sino también a gente con esclerosis múltiple y otras muchas enfermedades, Lorenzo.

(Al final de la mesa está Augusto. La cámara se va elevando hasta mostrar los frescos de la bóveda: La creación de Miguel Angel. Oímos la voz de Michaela)

Michaela (off)Y piensa, mi niño valiente, que si te devuelven la mielina, podrás decirle a tu cerebro que les diga a los dedos de los pies, de la mano, a todo, que hagan lo que tú quieras. Lorenzo (off) Que hagan lo que yo quiera. Y un día, oiré mi voz y todas las palabras que pienso saldrán de mi cabeza.

(La cámara se va acercando lentamente al fresco. Empieza música coral y aparecen las siguientes palabras)

Rótulos Esta película se terminó a finales de 1992 y por ahora médicos en todo el mundo han empezado a recetar el aceite de Lorenzo. Si el diagnóstico se hace pronto, el tratamiento detiene la enfermedad. Un grupo cada vez más numeroso de niños se libra de los estragos de la ALD. En reconocimiento, Augusto Odone recibió un título médico honorífico. Él y Michaela siguen recaudando fondo y alentando al grupo científico llamado ''Proyecto Mielina''. Los cachorros regeneran con éxito nueva mielina. Los ensayos en seres humanos comenzarán dentro de un año. Muchos esperan a recibir los primeros trasplantes de células cerebrales. Entre ellos está Lorenzo Michael Murphy Odone. Mientras tanto... Lorenzo tiene 14 años. Ahora es capaz de mover la cabeza de un lado a otro. (Fundido en negro) Ha recuperado la vista y empieza a articular algunos sonidos. Está aprendiendo a comunicarse por medio de un ordenador. Y espera a ver qué le depara el futuro...

(Aparece la imagen enfocando la pantalla de una televisión. Vemos dos niños enfermos y su madre en medio)

Niño ¡Se ha roto!

Madre Éstos son Charles y Harry, ambos han tomado el aceite de Lorenzo durante dos años.

(Se superpone una pantalla con otro chico, al tiempo que empiezan a salir los créditos)

Chico Me llamo Michael Benton y tengo doce años y medio. Llevo cuatro años y medio tomando el aceite de Lorenzo. Me diagnosticaron la ALD cuando tenía 13 años. Tomo el aceite de Lorenzo... Chico Llevo tres años tomando el aceite de Lorenzo. Algunos de los deportes que practico son el béisbol, el baloncesto... (Van apareciendo nuevas pantallitas con más imágenes de niños superponiéndose)

CUESTIONES DE ESCATOLOGÍA

1. La lucha por la vida

La historia de “Lorenzo’s oil” basada en un hecho real es testimonio elocuente de la defensa de la vida en la debilidad. La perseverancia de Augusto y Michaela a favor de la curación de su hijo es un modelo de lucha incansable. La búsqueda inteligente de todas las posibilidades que emprende Augusto se compenetra con el cuidado constante al pequeño Lorenzo por parte de Michaela. Y en medio de las pruebas y crisis su permanencia en el amor mutuo y en el amor maternal-paternal por su hijo. Frente a las propuestas de eutanasia la batalla de estos padres por la vida de su hijo es un signo elocuente del valor sagrado del más pequeño aliento vital. Su generosidad sacrificada es una referencia del amor hasta el extremo que nos habla el Evangelio. Así aprenden ellos dolorosamente y nosotros como espectadores que más que pensar sensatamente en la vida después de Lorenzo se trata de reconocer, como intuye Michaela, que hay vida a través de Lorenzo. Frente al poder de la muerte hay una lucha denodada a favor de la vida que estos padres emprender de forma heroíca, venciendo dificultades del mundo científico y médico, de los propios padres de afectados y de ellos mismos. Y en este sentido son un icono de la lucha contra el dolor y la enfermedad.

2. El valor de lo pequeño

Las realidades valiosas en clave cristiana son “los hermanos más pequeños”que trasparentan a Jesús. El pequeño Lorenzo es uno de estos nepioi que se identifican que son presencia del Señor. Y la atención de sus padres les hace bienaventurados. Este tema lo expresa certeramente la escena de la noche de San Lorenzo. Aquí el símbolo de las estrellas y los picados y contrapicados nos hablan de esta comunicación con Dios. El padre recuerda al pequeño la florecilla en que San Lorenzo fue conminado por un ladrón a que trajera los elementos más valiosos de su Iglesia y Lorenzo volvió con los enfermos y los pobres diciendo que ellos eran la mayor riqueza de su Iglesia. Así pues se significa lo verdaderamente valioso escondido en la debilidad y el sufrimiento humano. Desde este valor significativo de lo insignificante hay que valorar la escena del movimiento del dedo meñique. Algo tan simple se convierte en una inmensa conquista que renueva la esperanza. Lo pequeño tiene efecto multiplicador. Este efecto cadena se muestra en todos los niños que gracias al aceite de Lorenzo han logrado que el progreso de adrenoleucodistrofia (ALD) se vea reducido o detenido. La lucha de Lorenzo y de sus padres muestra su victoria en la vida de otros pequeños que han logrado afrontar satisfactoriamente la enfermedad.

3. La nueva creación

La presencia de la clave cristina recorre la película de forma explícita. En primer lugar con la inclusión al principio y al final del las imágenes de la capilla Sixtina sobre la creación del hombre. Referente directo al poder creador de vida de Dios que coloca al hombre ante un misterio de admiración y conservación. Además está la oración de los padres en plena liturgia del lucernario de la Vigilia pascual. Oración desde la muerte hacia la esperanza. Disposición que se repite en la escena de la noche de San Lorenzo en que todo puede ser posible. Incluso los milagros que requieren un inmenso esfuerzo como es nuestro caso. Otro elemento significativo es la oración de desprendimiento de Michaela. Una preciosa oración de ofrenda, disponibilidad y confianza en Jesús: “Lorenzo, Lorenzo, escucha a mamá ¿Me oyes cariño? Si no puedes soportarlo más, cielo, echa a volar, vuela lo más rápido que puedas a los brazos del niño Jesús. No pasa nada. (Le coge en sus brazo ) No te preocupes papá y mamá estarán bien”. Y por último, la posibilidad inevitable de la muerte aceptada en la cercanía al dulce Jesús en cuyo costado traspasado el creyente se apoya en el trance de la muerte como indica el canto coral del Ave Verum Corpus de Wolfang Amadeus Mozart, compuesto precisamente en una situación de sufrimiento y dificultad. Aquí el texto litúrgico muestra la confianza en Jesús, el hijo de María, el atormentado e inmolado en la cruz: “Esto nobis praegustatum mortis examine”. Palabra dirigida también en la confianza que tras el dolor y la lucha queda el “latus perforatum” del que mana la vida de Dios que recrea la muerte en resurrección. Y aquí las imágenes en vídeo de los otros chicos son un signo de la nueva vida que surge más allá de la muerte.

Pedro Sánchez Rodríguez

Acorazado Potemkin (El)

TITULO ORIGINAL

Bronenosets Potyomkin 8.3/10 EXC

AÑO

1925







DURACIÓN

80 min.







PAÍS




DIRECTOR

Sergei M. Eisenstein

GUIÓN

Sergei M. Eisenstein (Argumento: Sergei M. Eisenstein)

MÚSICA

Edmund Meisel & Nikolai Krioukov

FOTOGRAFÍA

Eduard Tissé (B&W)

REPARTO

Alexandre Antonov, Vladimir Grigorievitch Barsky, Grigori Alexandrov, Mikhail Gomarov

GÉNERO Y CRÍTICA

Drama. Bélica. Revolución Rusa / Obra maestra del cine, una crónica histórica de la revolución rusa que en 1905 levantó al pueblo bolchevique contra los zares. 80 minutos que descubrieron el montaje en el cine mundial




Temática: Dignidad y revolución

Dignidad. La película describe las contradicciones que subyacen, en ocasiones, a las luchas: la revolución como respuesta a situaciones injustas y las injusticias que se deslizan en estas luchas cuando se utiliza y vulnera la dignidad en nombre de una causa.

Revolución. Se narra el comienzo de una revolución y la unión del pueblo contra el opresor.

Sugerencias para ver y escuchar la película

Una película se puede ver y escuchar de muchas maneras. Ofrecemos unos puntos de referencia. Concretamente, sugerimos ver y escuchar la película…

hacia adentro. Reflexionar sobre lo que la película nos sugiere en primera persona y sobre las preguntas que nos plantea en nuestra propia vida. No pretendemos buscar respuestas definitivas, atendemos a las resonancias que nos deja.

hacia fuera. Promover un coloquio sobre la película en familia o en grupo. No se trata de llegar a conclusiones. Compartimos lo que hemos sentido y percibido e intentamos escuchar y entender la percepción diferente de los otros.

no sólo con la cabeza, también con el corazón. Se trata de dejar por un momento a un lado los prejuicios ideológicos o ideas preconcebidas para que, al hilo de lo que nos cuenta la película, puedan hablar los sentimientos.

y después de algún tiempo repensar. Estar atentos al poso que la película deja después de unos días. Ese «poso» es una impresión en la que se funden nuestra reflexión sobre lo que hemos visto y la vida propia que la historia cobra en nosotros/as.

Algunas preguntas…

antes de la película

·Sobre la venganza: ¿Puede justificarse la venganza?

·Sobre la obediencia: Para pensar: «Si la obediencia es el resultado del instinto de las muchedumbres, el motín es el de su reflexión» (Napoleón Bonaparte).

·Sobre el miedo: ¿Qué podemos hacer para superar nuestros miedos?

después de la película

·¿Cuál es la herramienta más útil y fuerte con la que cuentan los marineros del Potemkin?

·¿Qué simbolizan las aguas revueltas, los gusanos, los leones de piedra, el sacerdote y las escaleras?

·¿Lucha la sociedad actual como en otros tiempos por las causas colectivas?

Con la colaboración de Olatz Prat.

La manipulación artística de los hechos reales (el amotinamiento de la tripulación del buque de guerra en 1905) y los fines de exaltación revolucionaria propios del cine ruso de la época se conjugaron en una de las más depuradas muestras de las teorías eisenstenianas del montaje, antes de la inflexión del realizador hacia sus concepciones del cine como arte totalizador plasmadas en Iván el Terrible (1942-1946). La película, tenida comúnmente por una de las obras cimeras del arte cinematográfico y objeto constante de sus reflexiones, El acorazado Potemkín se divide en cinco grandes partes o secuencias: una de ellas, «La escalera de Odessa», ha inspirado homenajes directos e indirectos de multitud de directores desde los años veinte hasta el presente.
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