Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente






descargar 425.94 Kb.
títuloProblemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente
página7/10
fecha de publicación09.06.2015
tamaño425.94 Kb.
tipoDocumentos
h.exam-10.com > Historia > Documentos
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Esquemas: Tipos De Fuentes




Unidad 1: Conociendo la Historia de Chile

Contenido: Introducción al estudio de la Historia





Esquema: Tipo De Ducumentos




Unidad 1: Conociendo la Historia de Chile

Contenido: Introducción al estudio de la historia



Cronología y Periodificación Histórica




Unidad I: Conociendo la Historia de Chile
Contenidos: Apreciación de la importancia del conocimiento de la Historia de Chile

Procedimiento: Construir e interpretar líneas de tiempo.

ANTES DE EMPEZAR



La Historia es una ciencia que tiene como objetivo el estudio de la vida del hombre en el tiempo y el espacio. Esto explica la importancia de la cronología y de los mapas históricos en el aprendizaje escolar.
Con fines didácticos se la ha dividido en etapas y períodos. Los historiadores, considerando un conjunto variado de características globales, han determinado los grandes cambios que ha vivido la humanidad y el paso de una época a otra.
Sin embargo, el tiempo histórico es un continuo suceder, sin divisiones, donde se insertan las distintas acciones humanas.
La historia presenta algunos períodos de gran estabilidad, con escaso ritmo de cambio, donde perduran las estructuras sociales, sin evidenciar alteraciones. Pero, existen otros períodos en que las transformaciones - revoluciones, guerras civiles, rebeliones, revueltas, crisis, porque son parte de la vida – desarrollan un devenir histórico cuyo cauce se torna en ocasiones complejo y acelerado.


CONCEPTOS CLAVES





  • H

    • Acontecimiento

    • Coyuntura

    • Estructura
    istoria

  • Ciencia histórica

  • Tiempo histórico

  • Línea del tiempo



PROPUESTA DE TRABAJO



Aquí te presentamos la sistematización del procedimiento para realizar un eje cronológico de contenido histórico. Lo que tú deberás hacer es adaptar las indicaciones para realizar un eje cronológico con la historia de tu familia.

PROCEDIMIENTOS PARA CONSTRUIR UN EJE CRONOLÓGICO

1.

Recoger datos del periodo que se representara: Acontecimientos, personajes, lugares, fechas y etapas. (En este caso debes averiguar información acerca de la historia familiar)

2.

Seleccionar los datos que consideres más importantes.

3.

Ordenar cronológicamente los acontecimientos.

4.

Realizar la Cronología

- Determinar la escala: Siglos, décadas, años, meses.

- Dibujar el eje: Trazar la línea, dividir el trazo total por la cantidad de años a representar.

- Trasladar sobre el eje los datos seleccionados (dibujos, nombres, fechas)

- Colorear segmentos destacados del eje (acontecimientos importantes)

- En una línea paralela puedes ubicar los acontecimientos históricos nacionales e internacionales que consideres relevantes.

- Escribir un título, una breve leyenda para indicar el significado de los colores y las abreviaturas empleadas.

LA HISTORIA COMO CIENCIA Y DISCIPLINA



Lee atentamente lo siguiente y luego realiza las actividades que te proponemos

La periodificación al interior de la historia comienza en el siglo XVIII con la Ilustración y el enciclopedismo francés, cuando Diderot y D’ Alambert quisieron ordenar pedagógicamente la Historia de la Humanidad, bajo el prisma del liberalismo y las ideas ilustradas. Esa visión dio como resultado: etapas con un signo positivo, en que le hombre ejercía las libertades públicas, y otras con un estigma de retraso, caracterizadas por la represión y las tradiciones religiosas. Asimismo, se fueron determinando ciclos históricos intercalados: períodos de crecimiento y auge, que posteriormente daban origen a procesos de decadencia, terminados abruptamente por acontecimientos, por lo general políticos, marcadores de una nueva era.
La historiografía de las últimas décadas ha distinguido en el suceder históricos períodos de corta, mediana y larga duración. El historiador francés Fernand Braudel fue quien estudió estos parámetros temporales: acontecimiento, coyuntura y estructura. A los hechos que se desarrollan en lapsos cortos se denominan acontecimientos. Ejemplos de ellos, pueden ser viajes, reuniones importantes, la firma de tratados, batallas o cualquier suceso que transcurra en espacio de horas, días y semanas.
Aquellas situaciones históricas de mediano plazo que sirven de escenario a los acontecimientos y que pueden duran algunos años o décadas, se conocen como coyuntura. Por ejemplo, así se califica la influencia ejercida por alguna generación intelectual, cierta corriente artística, el efecto de algunas medidas económicas o el desarrollo de un período de gobierno (ciclo).
Los procesos históricos de largo alcance, que constituyen los cimientos de las sociedades y que llegan a durar siglos, se denominan estructuras. Estas pueden influir en la vida de los pueblos por varias generaciones y solo se modifican a través de fenómenos de extraordinaria trascendencia. Por ejemplo, el paso de las sociedades cazadoras y recolectoras a las sociedades agrícolas, o de ésta a las sociedades industriales.
La historiografía chilena no ha estado lejos de esa tendencia. Los historiadores generales, sobre todo los del siglo XIX, se acercaron al estudio histórico con gran erudición y acopio de documentación, fijando algunos hitos relevantes y grandes etapas: Descubrimiento, Conquista, Colonia, Independencia y República.
De todas formas, es conveniente pensar la Historia en etapas y períodos, sistematizando mejor el conocimiento y profundizar en la investigación actualizada. La “Nueva Historia” debería surgir de los aportes eruditos de la historiografía decimonónica, matizados por las investigaciones monográficas contemporáneas, en que la política, la economía, la sociedad, son parte global e intercalada de la vida humana.

ACTIVIDADES.
Te proponemos organizar grupos de 5 personas y desarrollar el trabajo que te presentamos a continuación
Acerca de lo leído

  1. ¿Por qué la Historia ha sido considerada una ciencia? ¿Cuál es su objeto de estudio? ¿Cuáles son las principales fuentes y herramientas que nos permiten reconstruir un proceso histórico?

  2. Defina con algunos ejemplos: Acontecimiento, coyuntura y estructura.

  3. ¿Qué es una cronología? ¿Cuál es su utilidad en el análisis histórico?

  4. ¿Por qué podemos afirmar que en la Historia de la Humanidad es más frecuente la permanencia que el cambio?

  5. ¿Qué requisitos debe cumplir un proceso histórico para que sea considerado por la Historia como un hecho que marca una nueva época?



Cronología familiar

  1. A partir de la experiencia personal, construya una cronología histórica de su familia, donde ubique temporalmente: abuelos, padres, hermanos y demás familiares cercanos de los que posea información.

  2. En esa cronología familiar indica los acontecimientos más destacados de la Historia Universal y de Chile. Consulte a sus parientes qué recuerdan de esos hechos históricos. Comente los resultados con los compañeros.



ACERCAMIENTO A LA CULTURA UNIVERSAL A TRAVÉS DE LA RED





  1. Busca en la red, quien era Fernand Braudel. Confecciona un cuadro sinóptico con sus principales obras, indicando la novedad que representaron sus libros a la historia universal.


http://www.latarea.com.mx/articu/articu9/braudel9.htm

http://www.el-mundo.es/encuentros/invitados/2001/08/189/

http://www.union-web.com/carlosv/


  1. Busca en la red los principales representantes de la Ilustración francesa. ¿Qué representó la enciclopedia para el mundo occidental?


http://www.uc3m.es/uc3m/dpto/HC/SIGLOS/xvii.doc

http://www.lafacu.com/apuntes/literatura/Literatura_La_Ilustraci%C3%B3n/default.htm

http://www.upf.es/iuc/buey/ciencia/tema4.htm



  1. Busca en la red, las distintas formas para contabilizar el tiempo a través de la humanidad.


http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/elconocimientohistorico.htm

http://www.ub.es/histodidactica/articulos/Ruiman.htm

http://usuarios.iponet.es/ddt/12historia.htm

La Artesanía. Una Fuente de la Historia





Unidad 2: Construcción de una identidad mestiza

Contenidos: América Precolombina. Las grandes civilizaciones precolombinas.

Procedimiento: Desarrollo de la presentación de información.


ANTES DE EMPEZAR




Tradicionalmente se ha hecho una distinción entre arte y artesanía. Desde el origen de la humanidad, cuando el hombre comenzó a desarrollar la agricultura, las primeras civilizaciones transformaron las formas de vida: Sedentarización, vida urbana, estratificación social, creencias mágicas y religiosas. Junto a la actividad agrícola surgió la cerámica, cuya utilidad inicial era almacenar el grano de las cosechas. En América no se desarrolló nunca el arte por el arte, la artesanía siempre estuvo relacionada a las diversas actividades humanas, eran reflejo de un mundo espiritual, servían para honrar a los dioses y de paso actualmente muestran la gran habilidad de los artesanos.

CONCEPTOS CLAVES




  • Sedentario

  • Cestería

  • Cerámica

  • Textilería


CESTERIA






El uso de fibras vegetales para la elaboración de los más diversos objetos tiene tradición de gran antigüedad en América, desde la confección de esteras, vestimentas y canastos de todas formas, tamaños y decoraciones, hasta casas. La totora fue uno de los vegetales más usados en estas labores, pero también tuvo gran valor el uso del algodón, especialmente, para la confección de las ropas.

La primera técnica conocida es la del entrela­zado, consistía en ir alternando una fibra que servía de trama con otra de urdimbre, con lo que se lograba un tejido plano, usado para confeccionar petates, esteras y paredes de las casas. Otra técnica de tejido era la del espiral, que permitía elaborar canastos para diversos usos como guardar granos, frutas y verduras, costureros y hasta platos. En esta técnica se entremezclaban las fibras, de tal manera que se iban uniendo las vueltas en espiral, dando forma desde la base hasta los lados del cesto.

TEXTILERÍA



La forma de entrelazado para elaborar objetos con fibras vegetales sirvió de base para la inven­ción de la actividad textil. Primero fue con fibras de algodón y luego con la fina lana de auquénidos: guanaco, vicuña, llamas y alpacas.

El arte textil abarca un sinnúmero de pequeñas labores antes de lograr un tejido terminado. La recolección de la fibra de algodón o la trasquila de los animales inicia la labor. Luego sigue la limpieza de la lana y del algodón obtenido. Una vez limpias las fibras se sigue con el hilado, trabajo que hacen tanto los niños como los adultos y los ancianos, provistos de un huso simple, que es un palo liso y fino terminado en una ranura, al que se añade en el otro extremo un peso. Se estira la fibra y se hace girar el huso para torcer y dar tensión al hilo, de manera que quede firme y parejo.

Una vez obtenidos los hilos para tejer, utilizando agujas o palillos se pueden confeccionar las más diversas prendas: bolsas, ropa de vestir, máscaras, amarrar objetos, tapices, etc.

Existían dos técnicas fundamentales: el tejido con agujas o palillos hechos de espinas de cactus, que realizaban tanto los hombres como las mujeres y el tejido a telar, que en tiempos prehispánicos, era una labor realizada sólo por las mujeres en un telar de cintura.




CERÁMICA



Durante muchísimo tiempo, los antiguos americanos solo contaron con cestos hechos de piedra, madera o calabazas, para guardar sus pertenencias, alimentos y transportar el agua.

Hacia el 3.500 a.C. un gran invento transformó la vida cotidiana de esos pueblos: la alfarería. Los artesanos crearon objetos de tamaños y formas variadas. Era un cambio casi mágico aquel que convertía el barro trabajado por el alfarero en un material nuevo, casi tan duro como la piedra, que "atrapaba" para siempre las formas dadas. En toda América se utilizó la alfarería con fines diversos: domésticos y ceremoniales.



ACTIVIDADES



ACTIVIDAD 1
MODELA UN JARRO SERPIENTE DE CERÁMICA.
1. Materiales:


  • Un paquete de greda.

  • Papel de diario.

  • Arena fina.

  • Dos trozos de tubo plástico o metal, o dos palos redondos lisos.

  • Un pedazo de cuero o una piedra lisa.

  • Un lápiz.

  • Un poco de agua.

  • Una bolsa plástica.


2. Preparación:


  • Mezcla la greda con un poco de arena y amasa muy bien para que se logre una forma homogénea. Recuerda que esto es muy importante para que la vasija no se quiebre al secarse o cocerse.

  • Separa un poco de greda y pon el resto dentro de la bolsa plástica para que no se seque. Luego con una botella de vidrio estira la greda hasta formar una lámina. (A)

  • Enrolla el tubo con la placa de greda y sácalo cuidadosamente. (B)

  • Luego ondula el tubo hueco de greda para dar la apariencia final del cuerpo de la serpiente. (C)

  • Cierra las paredes de uno de los extremos del tubo para constituir la cola, desplazando un poco la greda hacia arriba y abajo, antes que la greda se seque.

  • Sobre el otro extremo modela la cabeza completando sus rasgos con incisiones gruesas hechas con un lápiz.

  • Haz un par de agujeros no muy grandes en el cuerpo de la serpiente para añadir el asa. Los agujeros se harán distantes uno de otro según la separación de los dos extremos del asa.

  • Deja secar un par de horas al menos, antes de continuar.

  • Para hacer el asa, usa dos porciones de greda estiradas con ayuda de la botella.

  • Enrolla con ellas el tubo, pero en forma separada y luego sácalo con cuidado. (D)

  • Introduce el tubo de greda más pequeño en la parte media del otro, previamente arqueado, de manera que los dos extremos coincidan con los hoyos de la vasija y únelos bien, desplazando greda hacia los lados de la parte que servirá de gollete.

  • Haz dos rodetes pequeños como un anillo, del diámetro de los hoyos que hiciste en la vasija. (E)

  • Pon los rodetes y sobre ellos el asa. Esparce la greda para unir muy bien el cuerpo de la serpiente con el asa.

  • Con un palito delgado, como de anticucho, abre una de las paredes del asa e introduce este palito para remover el exceso de greda de la unión del cuerpo con el asa. (F)

  • Déjalo secar un par de días o más y luego con el trozo de cuero o con la piedra lisa mojados en un poco de agua, refriega la superficie de tu vasija para que quede lisa. Si aún estuviera blanda, espera a que seque completamente, para que no se deforme en este proceso. (G)

  • Si quieres puedes pintarla o grabarle el cuerpo a la serpiente con un clavo.







ACTIVIDAD Nº2
DECORACION DE UNA CERAMICA CON MOTIVOS PICTORICOS INDIGENAS.
1.Materiales:

  • Una cerámica.

  • Una lija fina de pulir.

  • Una hoja de papel diamante.

  • Un lápiz de tinta.

  • Tempera.

  • Barniz incoloro.


2. Preparación:

  • Escoger una cerámica.

  • Pulir el objeto seleccionado hasta que presente una textura muy suave.

  • Calcar en el objeto los motivos pictóricos indígenas seleccionados.

  • Pintar con tempera los dibujos y agregar colores cuando corresponde al tipo de cultura.

  • Esperar hasta que la pintura quede completamente seca.

  • Retocar aquellas partes que por diversas razones tuvieron saltaduras.

  • Barnizar el objeto.


*
Motivos para trabajar









SÍNTESIS Y REFLEXIÓN FINAL



Junto con tu equipo de trabajo identifica a que grupo indígena chileno pudo haber pertenecido la cerámica, y si en tu comunidad pudo existir este tipo de trabajo artesanal

Los comentarios deben enviarlos al e-mail de tus compañeros de curso y comparte comentarios por esta vía.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS



CD recursos 1999

http://www.puc.cl/sw_educ/historia/conquista América y la irrupción europea
En Internet

http://www.xs4all.nl/~rehue/index.html fuente de sitios de investigación indígena.
http://www.biodiversidadla.org/ fuentes de doc. Artículos.

http://www.latinworld.com/ fuentes.

http://www.oas.org/OASpage/esp/ultimasnoticias/ultimasnoticias.aspm sólo América

http://www.geocities.com/cculturalminka/contextochile.html noticias

http://www.servicom.es/watu/index.htm


Reconociendo Diversas Culturas en el Territorio Chileno





Unidad 2: Construcción de una identidad mestiza

Contenidos: América Precolombina. Las grandes civilizaciones precolombinas.

Procedimiento: Desarrollo de la presentación de información.


ANTES DE EMPEZAR



“Las diferencias están a la vista”, fue el comentario que escuché de un brasileño que viaja en el bus junto con otro turista. Para este extranjero nuestro país y el carioca son diferentes en diversos aspectos: idioma, costumbres, vestimenta, alimento, etc. Pero si vemos con el ojo chileno, entre nosotros también existen diferencias, tan notorias que incluso podemos describir a una persona del norte, centro y sur casi como si fueran de otros países.
Este tipo de separación interna no es actual, y es posible ver este tipo de diferenciación interna desde antes de la llegada de los españoles. Para que podamos estar en esta posición de análisis es que te invitamos a trabajar con imágenes y documentos representativos de algunos indígenas chilenos, en distintos períodos de tiempo y bajo distintos prismas.

CONCEPTOS CLAVES




  • Etnia

  • Adaptabilidad espacial.



OBSERVA LAS SIGUIENTES IMÁGENES:








Las láminas representan a algunas familias de los pueblos originarios de nuestro país. Hace unos cientos de años atrás ellos eran miles y se ubicaban a lo largo de Chile.
En la foto 2 y 3 correspondiente a la cultura mapuche, ¿qué te llama la atención?

Identifique al que tiene una vestimenta diferente.

¿Por qué crees tú que aparece uno con vestimenta diferente a los otros? Investiga.

¿Qué tipo de vestimenta es y por qué?

¿Qué te llama la atención de la imagen de la cultura Ona?

¿Cómo piensas que es el clima de la región sur de acuerdo a su vestimenta?

RECONOCIENDO DIVERSAS CULTURAS EN EL TERRITORIO CHILENO:



Completa el mapa de Chile adjunto al final de la guía, que hemos titulado “Así era antes”, luego de realizado el mapa, si deseas le cambias el título. Con él te darás cuenta de los pueblos que se encontraban a lo largo del territorio chileno.
A cada grupo étnico le corresponde una simbología que encontrarás en el mapa, ella corresponde a la región que ellos habitaban, destina un color para cada pueblo, para luego colorear en el mapa, según corresponda:


Nombre
Simbología
Color

Diaguitas






Changos







Atacameños







Picunches







Puelches







Pehuenches







Lafquenches







Huilliches







Huilliches







Tehuelches (Aonikenk)







Alacalufes (Kaweskar)







Yamanas (Yaganes)








Completa el mapa con los actuales grupos indígenas, te guías por la simbología y destina un color, ahora tú le pones nombre al mapa:


Nombre
Simbología
Color

Aymaras






Pascuenses







Mapuches







Huilliches (Chiloe)







Alacalufes









Completa el siguiente cuadro de acuerdo al mapa “Así era antes”.

Pueblo
Región que Habita

















Completa el siguiente cuadro de acuerdo al mapa “Así es ahora”.


Pueblo
Región que Habita























Compara los dos mapas y conversa con un compañero o compañera y responde:
¿Qué ha pasado con los grupos aborígenes?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
¿Quiénes ocupan estas tierras ahora?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________



CONOCIENDO LA RIQUEZA DE LAS DIVERSAS CULTURAS:



Ahora te invitamos a leer los siguientes testimonios de vida del pueblo mapuche, alacalufe y aymará.

Me reúno con otros compañeros y nos constituimos en grupos de tres personas y cada uno lee un testimonio.



TESTIMONIO 1: PUEBLO MAPUCHE.
La pérdida de nuestras tierras nos impide existir como Pueblo - Nación. Defender la tierra es defender nuestra vida.

Hablar de nuestra lengua, conocer nuestra historia y la de nuestros antepasados, respetar nuestras tradiciones y autoridades, celebrar nuestras festividades y ritos, todo ello debe servirnos para defender nuestra identidad y revivir nuestra nación. Nuestras tierras son la base de nuestra existencia, requisito para sobrevivir y base de nuestra unidad como pueblo.

Nuestros antepasados dieron sus vidas por ello. Nosotros y nuestros hijos seremos dignos y los cuidaremos como nuestra madre”

Yo quiero a mi pueblo, mi pueblo es vida, es esperanza”
(Revista El Canelo, vol 3, Nº 7, diciembre de 1987, pág. 17)





TESTIMONIO 2: PUEBLO ALACALUFE.
Yo soy un pescador y quiero contarles cómo es nuestra vida en Puerto Edén y cómo realizamos nuestro trabajo, duro con muchas dificultades.

Salimos en la lancha para afuera, a los canales, a un día de navegación. Llevamos con nosotros víveres para uno o dos meses. Vamos juntos con tres compañeros. Llegamos a un lugar en alguna playa de los canales y allí levantamos el campamento y comenzamos a mariscar para sacar las cholgas.

Tenemos varios tambores grandes de los que se usan para el petróleo y en ellos cocemos cholgas en un fuego grande. La leña es abundante en el lugar porque hay mucha vegetación. Después con tiras de junquillo o yapo vamos ensartando y formando los paquetes de cholgas. Las colgamos dentro de un rancho de lonas y allí las vamos ahumando.

El trabajo es duro con el frío y la lluvia que es continua, pero sobre todo es difícil cuando faltan los alimentos.

Yo recuerdo en una ocasión que se nos terminaron los víveres y faltaban varios días para terminar la faena. Tuvimos que internarnos por los cerros para poder cazar algún ciervo. Hay ciervos aunque son escasos. Fue difícil cazarlo; hubo que perseguirlo en el bosque donde es muy blando el terreno y se hunden los pies en la turba. Lo cercamos en un barranco y lo matamos con un piedrazo. Con su carne pudimos alimentarnos durante cuatro días; después sólo quedaban las cholgas

En otra ocasión recuerdo que estando recuerdo que estando en la faena de la cholga se sentí muy enfermo, con fiebre. No tenía ningún remedio ni pastilla. Los compañeros no podían ayudar; no podían hacer ninguna cosa por mi. Me sentía muy mal, pero estábamos muy lejos sin posibilidad de ayuda. Después de cuatro días me sentí mejor y pudimos regresar a Puerto Edén.

Nuestros antepasados usaban como vestido las pieles de nutria. Al paso de los barcos en que solemos salir para ofrecer nuestros productos, los pasajeros nos ofrecen ropa y frazadas a cambio de nuestras pieles y hacemos el trueque o cambalache. Desde entonces comenzamos a vestirnos con ropa común. Pero eso fue hace muchos años, mi padre me lo contaba; yo no conocí esa época.

Actualmente también salimos al paso de los barcos para ofrecer nuestras cholgas y hacer el trueque por víveres. Ofrecemos también nuestra artesanía: canastillos que tejemos con junquillo y pequeños botes que hacemos con piel de lobo marino. En Puerto Edén vivimos solamente 12 personas alacalufes. El resto está en Puerto Natales dedicados a la pesca. Algunas familias en Punta Arenas y algunos jóvenes trabajando en Santiago. En total somos 31 personas de nuestra raza alacalufe: 15 hombre y 16 mujeres.
(Testimonio de Carlos Reuchi, Alacalufe de Puerto Edén.

En Seminario de Pastoral Indígena,

Area Pastoral de la Conferencia Episcopal de Chile,

Temuco 6 y 8 de Octubre de 1987, pág. 65)




TESTIMONIO 3: PUEBLO AYMARA.
El problema fundamental del pueblo aymará “es el de las aguas. Creemos que con la actual política económica que facilita la presencia de empresas mineras transnacionales, estamos frente a una posibilidad peligrosa de perder nuestras aguas, vitales para la sobrevivencia no sólo de nuestra agricultura, sino también de la ganadería y de nosotros mismos. Se suma a ello el hecho que las leyes han sido redactadas para favorecer al inversionista o al extraño, y no a quienes habitamos largamente estos territorios. Por otra parte, debemos reconocer que nosotros no conocemos esas leyes, sea por lo engorroso de los procesamientos jurídicos o por no tener la suficiente asesoría técnica.

Otro problema es la prohibición de hablar y expresarnos en nuestra lengua materna; la escuela es, en ese sentido, un lugar educativo pensado para castellanizar. Al perder nuestra lengua comienza un largo proceso de pérdida de nuestra identidad cultural, cada vez los jóvenes se avergüenzan más de sus propias costumbres, no quieren vestir como nuestros abuelos, se niegan a alimentarse con quínoa y otros productos típicos...”
(Justino Flores, aymará, Comunidad de Villablanca, interior de Iquique, En Seminario de Pastoral Indígena, Área Pastoral de la Conferencia Episcopal de Chile, Temuco 6 y 8 de Octubre de 1987, pág. 64)





Después de leer los testimonios nos formamos en grupos de reflexión y completamos el siguiente cuadro analítico. La primera columna nos indica el pueblo, la segunda se refiere a los problemas que enfrentan éstos pueblos, lo que ellos plantean en los testimonios y la tercer columna las soluciones que proponen, también en los testimonios.


Pueblo
Problemas de subsistencia
Soluciones Propuestas

Mapuche






Alacalufe







Aymara







Otro aspecto que yo quiero destacar:

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

similar:

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconB. Algunas veces desearía poder organizar una gran conferencia y...

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconContenidos / problemas

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconResumen: El presente artículo analiza la naturaleza política del...
«organización política y social». Para ello se necesita del conocimiento de la política, formándose la investigación disciplinada...

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconLos problemas de la adaptación histórica

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconProblemas con m c. m y d c. m

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconResumen los grandes problemas que enfrenta la globalización, se asocian...

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconLos problemas para asignar una clasificación a los documentos son...

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconMis problemas con la Lomografía

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconSolución de problemas con tecnologíA

Problemas y Retos en la Enseñanza de la Historia. Es Necesario Conectar los Contenidos Históricos con los Problemas del Presente iconResumen La creación y utilización de contenidos educativos en los...






© 2015
contactos
h.exam-10.com