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¿Tenemos cultura de la discapacidad? Rocío Alvarado Aznar

Todos sabemos que existe gente con discapacidad, pero desconocemos qué es esta condición. Para la Organización Mundial de la Salud (OMS), se le considera así a aquella persona que presenta una restricción o ausencia de la capacidad de realizar una actividad en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano, ya sea de forma temporal o permanente, reversible o irreversible, progresiva o regresiva. Muchos mexicanos están en esa situación: según la Secretaría de Salud, 2.3 millones de la sufren de manera grave y cada año se presentan 125 mil casos nuevos como consecuencia de fracturas, 67 mil por malformaciones congénitas, 43 mil por secuelas de enfermedad vascular-cerebral, 20 mil por consecuencias de trauma craneoencefálico, 12 mil por parálisis infantil y 2 400 a causa de sordera congénita; sin embargo, la aceptación de esta realidad es un proceso difícil; según el médico Enrique Garrido, quien trabaja de forma activa en la Asociación Pro Personas con parálisis cerebral (APAC): ―Las personas que tienen las discapacidades de nacimiento se adaptan a ellas con más facilidad porque no las ven como una pérdida, mientras que los que las adquieren en etapas tardías pasan por un periodo de mayores dificultades para la aceptación de su nueva condición‖. Aceptar que se tiene una limitación o que alguien cercano a nosotros padece alguna no es algo fácil y se necesita de una gran madurez y educación por parte de las autoridades para luchar contra la falta de cultura de la discapacidad, que ha acompañado al ser humano siempre. En la antigua Roma se acostumbraba lanzar al río Tíber a los niños que tenían alguna ―anormalidad‖; y más tarde, en la era cristiana, aunque se les trataba con consideración, eran utilizados como bufones en la corte. Aunque en la Edad Media se les llamaba ―hijos de Dios‖, en el Siglo de las Luces, cuando la Santa Inquisición estaba en auge, se creía que este tipo de personas estaban poseídas por el demonio. Pero las cosas comenzaron a mejorar en el siglo XX, cuando Alfred Binet creó para el sistema educativo francés el primer test de inteligencia (Binet-Simon), revisado en 1916 en Estados Unidos por Lewis M. Terman, a quién se atribuye el término ―coeficiente intelectual‖. De 1930 a 1950, nuevos estudios clínicos demostraron la existencia de otras formas de discapacidad mental no hereditarias, y en la década de los cincuenta fueron creados grupos organizados de padres y madres de personas con dicho problema, que pretendían obtener educación para sus hijos. Además, se descubrió la existencia de un cromosoma más en los casos de síndrome de Down. Durante los setenta nació en Estados Unidos una política nacional para defender y atender a las personas con un impedimento físico, y en España se descubrió que la rubéola y la fenilcetonuria pueden producir retraso mental en algunos casos. Desde entonces la cultura de la discapacidad ha crecido mucho, aunque aún tiene mucho que avanzar.

La discapacidad como señala Carmelina Ortiz Monasterio de Molina, presidenta de la Asociación Pro Personas con parálisis cerebral (APAC), ―es algo que nos concierne a todos. Nadie está exento de quedar afectado por algún accidente o tener un hijo con alguna malformación genética‖. Difícil de aceptar. Por eso continúa Ortiz, ―es importantísimo tener una cultura a este respecto, ya que nacemos sin podernos valer por nosotros mismos, y si alguien no nos cuidará moriríamos‖. Asimismo las enfermedades pueden hacernos caer en esta situación: ―Durante la vida todos tenemos por accidente o enfermedad algún tipo de impedimento y si vivimos muchos años las vamos adquiriendo‖, afirma Ortiz Monasterio. La parálisis cerebral, por ejemplo, es una de las más difíciles de atender, ya que muchas veces se unen a ésta ceguera o pérdida del habla y, por lo tanto, ―las necesidades de esta persona se hacen aun más grandes‖, indica la psicóloga Yolanda Olguín García, del Centro Nacional de Rehabilitación para Personas Ciegas y Débiles Mentales del Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF). La falta de comprensión hacia la gente con problemas físicos crea un estigma de lástima. Para Ortiz, la palabra ‗discapacitados, no es la más correcta y afirma: ―Pediría que habláramos de personas con discapacidad, ya que no es una enfermedad, es una condición que requiere un espacio especial y apoyos, de manera que el que la sufra pueda vivir la vida con plenitud aun cuando tenga limitaciones‖. Además, agrega ―Al ayudarnos los unos a los otros, estaremos creando un mundo de respeto y diversidad. En APAC la primaria está integrada por niños con y sin discapacidad, lo que permite darles a los pequeños una educación humanitaria muy plena‖. Pero la cultura de la discapacidad no se reduce al buen trato, sino a la creación y respeto a la infraestructura para ésta. Según Alejandro A. Pirrón Curiel, profesor de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), ―no existe de manera estricta una ley que obligue al arquitecto a planear espacios especiales para la persona discapacitada, aunque el Reglamento de Construcciones del Distrito Federal establece un par de normas para los baños y callejones de estacionamientos más amplios [artículos 8º y 9º del Reglamento para la Atención de Minusválidos del Distrito Federal]‖. Además de esta regulación, existen otras en cada estado que establecen la intención de generar la accesibilidad a todos los aspectos a los discapacitados, pero, continúa Pirrón, ―se sujetan al criterio del arquitecto o al dueño del predio y, en sí mismas, no tienen una estricta obligatoriedad‖. Ahora, poco a poco la gente adquiere la conciencia del derecho de accesibilidad; por eso ―se han renovado planes de estudio como los de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, que en 1999 incorporó cursos relacionados con la atención a los discapacitados desde el punto de vista del arquitecto y, a partir de entonces, iniciaron los cursos de ―Arquitectura para discapacitados‖ y ―Arquitectura para grupos vulnerables‖, uno a nivel licenciatura, otro para posgrado. Desde el sexto semestre es obligatorio el tema de arquitectura y discapacidad, para que el alumno tenga herramientas para enfrentarse a una construcción que requiera estas características y dar más soluciones más apropiadas‖, explica Pirrón. La cultura de la discapacidad es un tema cada vez más presente; sin embargo, ¿nos preocupamos por hacer del hogar y centro de trabajo un lugar accesible para todos?

Finalmente, la cultura sobre la discapacidad en nuestra actualidad aún deja mucho que desear, lo adecuado sería inculcarlo desde la casa para poder generar mayor respeto y comprensión en las nuevas generaciones.
48. ¿Cuál es el propósito comunicativo de la autora en el reportaje anterior?

A) Profundizar sobre el concepto de discapacidad.

B) Describir los tipos de discapacidad más comunes en nuestro país.

C) Realizar un recorrido histórico sobre la concepción de la discapacidad.

D) Evidenciar el desconocimiento de las condiciones de vida de la gente con discapacidad.
49. ¿Cuál es el punto de vista de Carmelina Ortiz sobre el tema de la discapacidad?

A) La combinación de discapacidades dificulta aún más la vida de las personas que las padecen.

B) Es más fácil la aceptación de la discapacidad cuando se presenta desde el nacimiento o a una edad

temprana.

C) Existe la necesidad de crear espacios arquitectónicos que brinden a los discapacitados mejores

condiciones de vida.

D) La discapacidad es un problema que involucra a todos para la construcción de un ambiente donde se

respete la diversidad
50. ¿Cuál es el punto de vista de la autora?

A) Los defectos físicos crean en las personas un estigma que los convierte en un grupo vulnerable.

B) Los avances sobre el conocimiento de la discapacidad han sido insuficientes para garantizar un

desarrollo pleno.

C) La historia del rechazo a las personas con discapacidad genera que actualmente sus derechos no sean

reconocidos.

D) El conocimiento de la discapacidad debe ser desde pequeños para ser una generación con diferentes

ideales.
Lee la siguiente situación y contesta las preguntas correspondientes.

Una de las actividades realizadas en la clase de Español es adaptar un texto narrativo a un guión teatral; para ello lee el cuento y analízalo respondiendo las preguntas que se relacionan con él.

Ladrón de sábado, Gabriel García Márquez

Hugo, un ladrón que sólo roba los fines de semana, entra en una casa un sábado por la noche. Ana, la dueña, una treintañera guapa e insomne empedernida, lo descubre in fraganti. Amenazada con la pistola, la mujer le entrega todas las joyas y cosas de valor, y le pide que no se acerque a Pauli, su niña de tres años. Sin embargo, la niña lo ve, y él la conquista con algunos trucos de magia. Hugo piensa: -¿Por qué irse tan pronto, si se está tan bien aquí?- Podría quedarse todo el fin de semana y gozar plenamente la situación, pues el marido —lo sabe porque los ha espiado— no regresa de su viaje de negocios hasta el domingo en la noche. El ladrón no lo piensa mucho: se pone los pantalones del señor de la casa y le pide a Ana que cocine para él, que saque el vino de la cava y que ponga algo de música para cenar, porque sin música no puede vivir. A Ana, preocupada por Pauli, mientras prepara la cena se le ocurre algo para sacar al tipo de su casa. Pero no puede hacer gran cosa porque Hugo cortó los cables del teléfono, la casa está muy alejada, es de noche y nadie va a llegar. Ana decide poner una pastilla para dormir en la copa de Hugo. Durante la cena, el ladrón, que entre semana es velador de un banco, descubre que Ana es la conductora de su programa favorito de radio, el programa de música popular que oye todas las noches, sin falta. Hugo es su gran admirador y, mientras escuchan al gran Benny cantando Cómo fue en un casete, hablan sobre música y músicos. Ana se arrepiente de dormirlo pues Hugo se comporta tranquilamente y no tiene intenciones de lastimarla ni violentarla, pero ya es tarde porque el somnífero ya está en la copa y el ladrón la bebe toda muy contento. Sin embargo, ha habido una equivocación, y quien ha tomado la copa con la pastilla es ella. Ana se queda dormida en un dos por tres. A la mañana siguiente Ana despierta completamente vestida y muy bien tapada con una cobija, en su recámara. En el jardín, Hugo y Pauli juegan, ya que han terminado de hacer el desayuno. Ana se sorprende de lo bien que se llevan. Además, le encanta cómo cocina ese ladrón que, a fin de cuentas, es bastante atractivo. Ana empieza a sentir una extraña felicidad.

En esos momentos una amiga pasa para invitarla a comer. Hugo se pone nervioso, pero Ana inventa que la niña está enferma y la despide de inmediato. Así los tres se quedan juntitos en casa a disfrutar del domingo. Hugo repara las ventanas y el teléfono que descompuso la noche anterior, mientras silba. Ana se entera de que él baila muy bien el danzón, baile que a ella le encanta, pero que nunca puede practicar con nadie. Él le propone

que bailen una pieza y se acoplan de tal manera que bailan hasta ya entrada la tarde. Pauli los observa, aplaude y, finalmente se queda dormida. Rendidos, terminan tirados en un sillón de la sala. Para entonces ya se les fue el santo al cielo, pues es hora de que el marido regrese. Aunque Ana se resiste, Hugo le devuelve casi todo lo que había robado, le da algunos consejos para que no se metan en su casa los ladrones, y se despide de las dos mujeres con no poca tristeza. Ana lo mira alejarse. Hugo está por desaparecer y ella lo llama a voces. Cuando regresa le dice, mirándole muy fijo a los ojos, que el próximo fin de semana su esposo va a volver a salir de viaje. El ladrón de sábado se va feliz, bailando por las calles del barrio, mientras anochece.

51. ¿Cuál de las siguientes opciones es una razón por la que el texto puede ser adaptado a una obra teatral?

A) Es un texto extenso. B) Posee un final cerrado. C) Presenta más de un personaje.

D) Tiene una estructura tradicional.

52. ¿Qué característica tiene la estructura del cuento que leíste?

A) El orden de la historia tiene alteraciones cronológicas.

B) La historia presenta el final y regresa explicando lo ocurrido.

C) Los acontecimientos ocurren de forma cronológica de principio a fin.

D) Las acciones de la historia suceden de manera paralela entre ellas.

53. ¿Cuál es el desenlace del cuento?

A) El regreso del marido de Ana.

B) El descubrimiento de un ladrón en la casa de Ana.

C) La buena relación que Hugo entabla con Ana y su hija.

D) La despedida de Hugo y la invitación a que regrese el siguiente sábado.

54. ¿Quién es el personaje principal del cuento?

A) Ana. B) Pauli. C) Hugo. D) El marido de Ana.

55. Es necesario transformar el inicio del texto en un guión teatral, ¿cuál de las siguientes opciones es la adaptación más adecuada?

A) ANA: (Asustada.) ¿Qué es lo que quiere? (Hugo saca un arma.)

ANA: No me haga daño.

HUGO: Manténgase tranquila y entrégueme todo el dinero y las joyas.

B) (En un cuarto con poca luz un hombre busca sigilosamente entre los cajones. Una mujer joven entra en

escena y enciende la luz.)

ANA: (Nerviosa.) ¿Quién es usted?

HUGO: (Le apunta con su pistola.) Esto es un asalto, entrégueme todas sus joyas.

C) NARRADOR: Es un sábado por la noche y al igual que cada fin de semana Hugo entra a una casa para

asaltarla.

ANA: grita aterrada cuando descubre que un extraño está en su casa. HUGO: Le apunta con su arma.

D) (Poca luz en el escenario, una ventana que conduce a un cuarto. Un hombre vestido de negro camina de manera sospechosa, abre la ventana y entra a hurtadillas.)

ANA: ¿Qué hace usted aquí?

HUGO: Deme todas sus cosas de valor.

56. ¿Cuál de las siguientes consideraciones es importante para transformar un texto en guión teatral?

A) Evitar el uso de monólogos. B) Hacer sencilla la trama del texto.

C) Cambiar a diálogos el texto narrativo. D) Utilizar la intervención de un narrador.

57. ¿Cuál de los siguientes modelos de adaptación escénica es adecuado para transformar el texto anterior en un guión teatral?

A) PRIMER ACTO Escena I El encuentro con el ladrón. Escena II La cena. Escena III El encuentro con Pauli.

Escena IV El desayuno. Escena V Juegos en el jardín. Escena VI La próxima cita.

B) PRIMER ACTO Escena I La llegada del ladrón. Escena II La cena. SEGUNDO ACTO Escena III Juegos en el

jardín. Escena IV El desayuno. Escena V La despedida.

C) PRIMER ACTO Escena I El asalto a casa de Ana. Escena II La cena de Hugo y Ana. Escena III La convivencia

con el ladrón. Escena IV La despedida. SEGUNDO ACTO Escena V La llamada. Escena VI Hugo, Pauli y

Ana juntos.

D) PRIMER ACTO Escena I El asalto. Escena II El encuentro con Pauli. Escena III La cena.

SEGUNDO ACTO Escena I Los juegos en el jardín. Escena II El regreso del marido.

58. Según el contexto, ¿qué significa la palabra somnífero marcada en el texto?

A) Diálogo aburrido. B) Bebida embriagante. C) Líquido transparente. D) Producto que produce sueño.
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