1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518






descargar 281.47 Kb.
título1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518
página1/6
fecha de publicación28.05.2015
tamaño281.47 Kb.
tipoDocumentos
h.exam-10.com > Documentos > Documentos
  1   2   3   4   5   6

Autor/Origen:

Nancy Morejón

La Habana, Cuba

Obra:

Mujer Negra

Contexto histórico y geopolítico:

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros.

1518 – Carlos V autoriza la importación de negros a las colonias.

1762 – Los ingleses toman La Habana, permanecen en ella durante varios meses hasta devolverla y decretan la libertad de comercio.

1789 – Hay una cedula real que le otorga a los españoles y a extranjeros la libre importación de esclavos negros.

1790 – Se inicia la importación masiva de esclavos debido a la industria del azúcar.

1812 – Se produce una sublevación de esclavos, encabezada por José Antonio Aponte.

1865 – Termina la importación masiva de esclavos.

1879 – La esclavitud es abolida en Cuba.

1898 – Termina la ocupación española en Cuba.

1902 – Cuba alcanza la independencia aunque con soberanía limitada.

1903 – Estados Unidos toma la base de Guantánamo.

1940 – Llega Batista al gobierno como Presidente respaldado por los Estados Unidos.

1952 – Batista establece su dictadura.

1953 – Comienzo del movimiento revolucionario.

1959 –Castro entra en la Habana.


Corriente literaria:

Siglos XX y XXI – obras femeninas del Post Boom


Estructura:

Poema de versos libres

Personajes:

La mujer afrocubana (la mujer negra)

Objetivo:

En esta obra, Morejón busca resaltar el origen y la trayectoria de la mujer afrocubana o mujer negra dentro de la cultura cubana. Ella logra su objetivo, y no sólo lo hace desde el punto de vista histórico, sino también incluye su propia voz par dar testimonio de su identidad y reconocimiento a su herencia cultural.

Tema(s):

  • Las sociedades en contacto

  • La construcción del género

  • El tiempo y el espacio

  • Las relaciones interpersonales

  • La dualidad del ser

Ambiente de la obra:

Aunque fue escrito en 1979, este poema refleja la experiencia de la mujer negra desde la esclavitud hasta el establecimiento del comunismo cubano, o sea, desde la época colonial hasta el siglo XX.

Conceptos Organizadores:

  • La asimilación y la marginación

  • Las relaciones sociales

  • La sexualidad de la mujer

  • La tradición y ruptura

  • La trayectoria y la transformación

  • El individuo y la comunidad

  • Las relaciones de poder

  • La introspección

Resumen:

En este poema vemos como Morejón resalta la trayectoria de la mujer negra desde su salida de África como esclava hasta su sublevación e integración a la cultura cubana. Y no sólo lo hace desde el punto de vista histórico, sino también incluye su propia voz par dar testimonio y reconocimiento a su identidad y herencia africana.
Otro punto importante que se destaca en el poema es el tema del “valor”. El valor se puede interpretar dos contextos: primero su valor integro dentro de la nación cubana, y su valor o fuerza de superación ante su trayectoria histórica y presente.

Recursos audiovisuales:

Documental creado por la Profesora Juanamaria Cordones-Cook sobre la poeta Nancy Morejón:

http://www.youtube.com/watch?v=B2ZZq8pqHXg

ArteHistoria Video de "La guerra de Cuba"

Temas secundarios:

  • Reconocimiento de su herencia cultural

  • La esclavitud e injusticias contra la mujer

  • El estigma de la raza negra

  • La revolución cubana

  • El desarrollo de una nueva identidad cultural

Otros recursos y conexiones:

- Hechos históricos: www.nnc.cubaweb.cu/historia/rhistoria.htm

-Blog creado por Negra Cubana:

http://negracubanateniaqueser.wordpress.com/

-Articulo de SEMlac Afrocubanas: voces de resistencia:

http://tinyurl.com/SEMlac-voces-afrocubanas



Autor/Origen:

Nicolas Guillen

Camaguey, Cuba

Obra:

Baladas de los dos abuelos”

Contexto histórico y geopolítico:

Todo el contexto histórico y geopolítico se condensa en la madura aceptación de lo africano y español en una misma sangre: el abuelo blanco y el abuelo negro. Ambos evocan la crueldad del trafico de esclavos desde Africa hacia El Caribe a partir del siglo XVII y en épocas sucesivas.

La voz poética es una encarnacion de este sistema de servidumbre y oprobio que se disemino a través del continente americano, con ramificaciones muy particulares de racismo y segregacion en Los Estados Unidos, en donde no se produce, al menos abiertamente, el mestizaje racial.

Por tanto desde su condición de mulato Guillen expreso con un peculiar sentido rítmico la temática del mestizaje, en un contexto histórico, social y político que manifestaba la dura opresión y servidumbre sufrida por el pueblo.

De ahí que, pese al pasado arraigado en el abuelo blanco, imagen del conquistador y tirano español, Guillen se orienta hacia una actitud comprometida consigo mismo, con el hombre que no rechaza la cultura blanca.

Corriente literaria:

“Poesia negra” o afroantillana.

Vanguardismo



Estructura:

La poesía. La estructura esta alineada con el significado y contenido del poema.

El poema se divide en tres partes. La primera habla del abuelo blanco y el abuelo negro. La segunda parte nos revela la trata de esclavos desde Africa hacia Las Antillas y tercera la voz poética nos desvela su identidad personal reflejada en una voz común que suena, llora y canta.

Personajes:

Los dos abuelos:

Don Federico

Taita Facundo

La voz poetica

Objetivo:

Intenta definir la identidad cubana a través de un lenguaje popular, vocablos y referencias a la cultura africana.

Tema(s):

Las sociedades en contacto

El tiempo y el espacio

Las relaciones interpersonales

La dualidad del ser

La creación literaria


Ambiente de la obra:

Escrita en 1934, la obra nos habla en un sentido universal del mundo Africano y espanol en lontananza: “Africa de selvas”, “velas de amargo viento”, “galeón ardiento en oro”. Luego nos da la experiencia personal del autor expresada en la musicalidad del poema. Los últimos versos tienen un ritmo de simbiosis personal muy marcado

Conceptos Organizadores:

La asimilación y la marginación

El individuo en su entorno, la naturaleza y el ambiente, la relación entre el tiempo y el espacion, el individuo y la comunidad, las relaciones de poder, la literatura autoconsciente, el texto y sus contextos


Resumen:

El poeta pinta la imagen del abuelo africano como el hombre subyugado y maltratado mientras que el hombre blanco es el opresor y privilegiado ante la sociedad. El primero trabaja hasta “la muerte”, el segundo solo “se cansa”.Al final ambos son iguales, se reconcilian “los dos se abrazan”. Para la voz poética los dos son simple y llanamente seres humanos.

Recursos audiovisuales:
http://media4.picsearch.com/is?bn3hggqidgff4dgsjqjyidasv3wax1gp276_grb3nou



Temas secundarios:

Las injusticias, la poesía negra o antillana

Actitud conciliadora y comprometida con el hombre, aceptación de si mismo,

La explotación y la degradación del ser humano, la dignidad del ser humano


Otros recursos y conexiones:

Cervantesvirtual.com



Autor/Origen: Julia de Burgos

Julia Constancia Burgos García (el nombre completo de Julia de Burgos) nació en el barrio Santa Cruz, de Carolina, Puerto Rico, en 1914, y murió en Harlem, Nueva York, en 1953. Poeta, periodista, maestra de escuela y dramaturga, Julia es, probablemente, la mejor poeta puertorriqueña del siglo XX.

Obra: A Julia de Burgos


Recursos audiovisuales:julia de burgos

jdb_pic escher_hands jlb

Breve biografia de Julia de Burgos:

http://www.youtube.com/watch?v=rUfCol0HMHg

Antifaz by Mecano; Antifaz from movie Frida http://www.youtube.com/watch?v=N5oHCwdg2Gg

YouTube: Marilyn Pupo, Julia de Burgos http://www.youtube.com/watch?v=0wuJTNxkbaA

Otros recursos y conexiones: Borges y yo;

Compare to Frida Kahlo and with the song

Antifaz

Obras: Poema en veinte surcos. San Juan, Puerto Rico: Impresora Venezuela, 1938, 97 págs.
Canción de la verdad sencilla. San Juan, Puerto Rico: Imp. Baldrich, 1939, 134 págs.
El mar y tú, y otros poemas. San Juan, Puerto Rico: P. R. Printing and Publishing Company, 1954, 111 págs.
Obra poética. Estudio Preliminar de José Emilio González. San Juan, Puerto Rico: Instituto de Cultura Puertorriqueña, 1961, 332 págs.
Antología Poética. Prólogo de Yvette de Lourdes Jiménez. San Juan, Puerto Rico: Editorial Coquí, 1967, 133 págs.
Yo misma fui mi ruta. Ed. de María M. Solá. Río Piedras, Puerto Rico: 1986, 160 págs.

Corriente literaria:

Siglo XX: Posmodernismo

Feminismo


Estructura:

Contextos para el análisis literario

  1. El desdoblamiento del yo y la duda existencial

  2. Lo metaliterario o metapoético

  3. La estructura poética del dístico o pareado.

  4. Hablante lírico en primera personal

  5. El tono confesional

  6. Anáforas, metáforas, ironía, asíndeton

Personajes:

Julia ‘publica’

Julia ‘privada’

Objetivo:

Criticar a las mujeres que se conforman a las normas que la sociedad pide a ellas

Tema(s):

El tiempo y el espacio

Las relaciones interpersonales

La dualidad del ser / bifurcación del ser

La creación literaria




Ambiente de la obra:

Puerto Rico, 1900’s

Conceptos Organizadores:

La introspección;

la imagen pública y la imagen privada

las divisiones socioeconómicos

el ser y la creación literaria




Resumen: (La poeta se desdobla para criticar a las mujeres que se conforman a las normas que la sociedad pide de ellas)

Expresa sus preocupaciones, habla del amor, soledad, la incomprensión y de sus intentos de definirse ante si misma y ante los demás.

Contexto histórico y geopolítico:

Se inicia el discurso feminista moderno en Hispanoamérica


Temas secundarios:

Critica social; La construcción de la realidad, La imagen pública y la imagen privada, La introspección, El ser y la creación literaria






Autor/Origen:

Alfonsina Storni (1892-1938)

Argentina (nació en Suiza pero pasó su niñez y adolescencia en las provincias de Argentina y se mudó a Buenos Aires in 1911)


Obra:

”Peso ancestral” de Irremediablemente (1919)

Contexto histórico y geopolítico:

  • El modernismo comenzó con el cubano José Martí, el peruano González Prada y especialmente con Rubén Darío, quien publicó su primer libro modernista en 1888.

  • El modernismo es un término que refiere a las innovaciones literarias en Hispanoamérica en los últimos años del siglo XIX, y coincide con el movimiento en España conocido como “La Generación del 98”, provocado por la pérdida que sufrió España de sus últimas colonias y su crisis de identidad como resultado.

  • Una inspiración del modernismo vino de Francia y de los poetas simbolistas, que eran como los pintores impresionistas, tratando de apelar tanto a los sentimientos como a la inteligencia.

  • Pero el modernismo abandonó el ideal de un arte por un arte y trató de temas americanos y aún políticos.

  • La segunda generación de modernistas, llamados posmodernistas para diferenciarlos de los primeros, se hace menos formal y más expresiva.

  • Las mujeres se destacan en el grupo de posmodernistas e inician el discurso feminista moderno en Hispanoamérica.




http://cvc.cervantes.es/actcult/storni/cronologia/imagenes/port_cronologia01.jpg




Corriente literaria:

El posmodernismo



Estructura:

Poema de tres estrofas, cada estrofa con cuatro versos. Los tres primeros versos de cada estrofa son endecasílabos, y el último verso de cada estrofa es pentasílabo. Hay rima asonante en los versos pares. El verso corto, al hacer que el lector se detenga, es un punto de enfoque.




Personajes:

Una mujer (“yo”) y un hombre (“tú”)

Objetivo:

Se puede interpretar como un reproche a los hombres por no poder expresar sus sentimientos; una acusación contra la sociedad que no permite que el hombre muestre sus emociones; o una expresión de lamento y empatía por el sufrimiento de los hombres , quienes no son permitidos expresar sus sentimientos.




Tema(s):

La construcción del género


Tono de la obra:

Tiene un tono de tristeza que se refleja en los comentarios que una mujer (yo) le dirige a un hombre (tú).




Conceptos Organizadores:

El machismo

Las relaciones sociales

El sistema patriarcal

La tradición y la ruptura


Resumen:

Ante la lágrima derramada por un hombre que parece ser un hombre querido por Storni, aunque no podemos saber exactamente quién, la mujer lamenta el hecho de que muchas generaciones de hombres han sufrido sin poder sentir el desahogo de llorar. La lágrima que ha dejado caer el hombre es tan concentrada que es como un veneno, y cuando se cae en la boca de la mujer, ella así entiende el sufrimiento acumulado de los hombres. El “peso ancestral” del título es el peso de esta lágrima.

Recursos audiovisuales:

http://www.authorstream.com/Presentation/sraward-64276-peso-ancestral-storni-education-ppt-powerpoint/ (hay que corregirla)

http://albalearning.com/audiolibros/storni/peso.html (recitación del poema por una mujer)

http://www.youtube.com/watch?v=ozBV22eSJik (recitación del poema por un hombre, con imágenes)

http://www.youtube.com/watch?v=eU1Hpc_iqL8 “Alfonsina y el mar” cantada por Mercedes Sosa

Temas secundarios:

La desigualdad entre los hombres y las mujeres

El estoicismo rígido impuesto en los hombres por la sociedad

El peso de las tradiciones familiares y sociales


Otros recursos y conexiones:

http://cvc.cervantes.es/actcult/storni/default.htm



Autor/Origen:

Francisco de Quevedo, Madrid,España

Obra:

Salmo XVII Miré los muros de la patria mía

Contexto histórico y geopolítico: El siglo XVII es un período de decadencia durante el cual se produce la paulatina desmembración del imperio Español, forjado en el siglo anterior. En manos de Felipe III (1598-1621), Felipe IV (1621-1665) y Carlos II (1665-1700), Estos reyes dejaron los asuntos de Estado en manos de sus validos (nobles que gozaban de la confianza total del monarca).

Los factores que contribuyeron para esta debacle fueron principalmente: España pierde su hegemonía en Europa en favor de Francia, el descenso del oro que llegaba de América, el costo de los conflictos bélicos, el desmoronamiento de la agricultura y el derroche de la corte. En 1641-1643 los ejércitos españoles son derrotados por primera vez en casi doscientos años, Portugal se separa de España y también lo intentan Cataluña y Andalucía.


Corriente literaria:

Siglo de Oro, Barroco, 1613 (2da. versión en 1648)


Género: Lírico

Subgénero: Soneto


Personajes:

El autor

Recursos literarios:

-Aliteración: Repetición "m"

-Personificación: quejosos los ganados

-Metáfora: vi que el sol bebía
los arroyos del hielo desatados,

-Hipérbatón: En todo el poema

-Simbolos: Báculo: Liderazgo, Espada: Poder, Muros: Protección.

-Pares contradictorios: muros fuertes cansados, sol  deshielo, habitación inmaculada  amancillada, espada victoriosa vencida.

-Uso de terminos negativos que al final concluyen con la muerte: desmoronados, cansados, sombras, anciana, amancillada, despojos, vencida, etc.


Tema(s):

Las sociedades en contacto

El tiempo y el espaciio

Ambiente : Desolado, España está en decadencia.

Tono: Lóbrego, resignado, abatido


Conceptos Organizadores:

Nacionalismo y regionalismo

Memento mori

El individuo en su entorno

La naturaleza y el ambiente


Resumen:

Poema en el que Quevedo contempla el paso del tiempo y los estragos de la guerra sobre su persona y su país. El poeta va recorriendo 3 espacios distintos, empieza con la visión de el espacio mas amplio, su país, pasando al segundo espacio, mas reducido, el del campo, hasta enfocarse en el espacio mas íntimo su habitación, describiendo el deterioro de los elementos en cada espacio, llevando al lector al final inevitable: la muerte

Recursos audiovisuales: http://apcentral.collegeboard.com/apc/members/homepage/34581.html

http://apcentral.collegeboard.com/apc/members/courses/teachers_corner/9657.html


Temas secundarios:

La guerra

El paso del tiempo

La desolación

La decadencia


Otros recursos y conexiones:


  1   2   3   4   5   6

Añadir el documento a tu blog o sitio web

similar:

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 icon1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 icon1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconTema 6: “Todas las gentes del mundo son hombres”. Teoría e importancia...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconBartolomé De Las Casas
«sino todo lo que quedaba inédito de la Apologética, al menos lo que se refiere a México y al Perú, que es la mayor parte»

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconLa palabra "mariachi" estuvo en uso por los Cocas en los tiempos...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconLos científicos más destacados de la historia
«miniagujeros negros», que contendrían alrededor de mil millones de toneladas métricas de masa, pero ocuparían solo el espacio de...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 icon"Me parece bárbaro todo lo que tienen de los indios, las momias No...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconTras el descubrimiento de América, los europeos se interesaron por...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconReunión con todos los príncipes convocada por Carlos I para evitar...
«manos muertas», casi siempre la Iglesia Católica o las órdenes religiosas y territorios nobiliarios, que los habían acumulado como...

1517– Bartolomé de las Casas pide a Carlos V la sustitución de los indios por trabajadores negros. 1518 iconLa Fiscalía pide prohibir la marcha en apoyo a los presos del sábado...






© 2015
contactos
h.exam-10.com